\"Dios y el diablo caminaban un d\u00eda por un sendero cuando Dios vio algo que brillaba al lado del camino. Recogi\u00e9ndolo y admirando la sustancia, Dios dijo,<\/p>\n\n\n\n
\"Ah, Verdad,\"
A lo que el diablo respondi\u00f3,<\/p>\n\n\n\n
\"Toma, d\u00e1melo... yo lo organizar\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
La religi\u00f3n se ve a menudo como normas y reglamentos r\u00edgidos que poco hacen para expresar el \u00e9xtasis de la revelaci\u00f3n espiritual, y ciertamente los rituales de una pr\u00e1ctica diaria de la religi\u00f3n deben parecer una reducci\u00f3n que se queda dr\u00e1sticamente corta de una experiencia espiritual genuina. <\/p>\n\n\n\n
Para colmo de males, las instituciones religiosas suelen estar plagadas del estigma del enga\u00f1o y la explotaci\u00f3n, degenerando en luchas por el poder, el dinero, el ego y cosas peores.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfpodemos ser espirituales sin ser religiosos? \u00bfSon tan diferentes la espiritualidad y la religi\u00f3n? <\/p>\n\n\n\n
Este art\u00edculo no pretende definir estos dos t\u00e9rminos ni explicar su aplicaci\u00f3n, sino sintetizarlos y defender la funci\u00f3n tanto de la espiritualidad como de la religi\u00f3n: manifestar la mejor y m\u00e1s aut\u00e9ntica versi\u00f3n de uno mismo en relaci\u00f3n con nuestra fuente divina.<\/p>\n\n\n\n
Imagine la experiencia de saltar de un avi\u00f3n con un paraca\u00eddas, comparada con la de ver una serie de fotograf\u00edas. La experiencia es completamente distinta. Sin embargo, si somos sinceros a la hora de aprender sobre el paracaidismo, una foto o un v\u00eddeo son necesarios para que nos hagamos una idea de lo que podemos esperar. La religi\u00f3n se parece mucho a eso, puede parecer pedante, incluso mundana en comparaci\u00f3n con nuestra expectativa de una experiencia espiritual v\u00edvida, pero puede ser esencial para ayudarnos a navegar por las complejidades y trampas de la vida espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Muchas personas tendr\u00e1n un encuentro divino o una experiencia espiritual a lo largo de su vida y, al intentar transmitir o comprender estos sucesos, algunos de nosotros nos encontraremos viendo la religi\u00f3n, con sus normas y doctrinas formales, como una sombra de aquello que experimentamos. Por eso encontramos la frase cada vez m\u00e1s com\u00fan: \"espiritual pero no religioso\".<\/ins><\/p>\n\n\n\n Pero aqu\u00ed radica un peligro, lo que se ha acu\u00f1ado como \"espiritualidad de comida r\u00e1pida\", en la que nos limitamos a elegir del \"men\u00fa espiritual\", la variedad de las llamadas opciones espirituales, dependiendo de c\u00f3mo nos sintamos, con qui\u00e9n estemos, qu\u00e9 hayamos comido ese d\u00eda, etc. Y hoy en d\u00eda, con la opci\u00f3n \"drive through\", ni siquiera necesitamos salir de nuestra propia zona de confort, simplemente nos quedamos en nuestro propio espacio y recogemos nuestra comida. Y hoy en d\u00eda, con la opci\u00f3n \"drive through\", ni siquiera necesitamos salir de nuestra propia zona de confort, simplemente nos quedamos en nuestro propio espacio y recogemos nuestra comida, lo que significa que sin hacer mucho esfuerzo en absoluto, uno puede sentirse \"espiritual\".<\/p>\n\n\n\n Por nuestra cuenta, tenemos muy poca experiencia y objetividad cuando se trata de asuntos espirituales, pero en el contexto de una comunidad o una tradici\u00f3n, nos beneficiamos de un conjunto de experiencias y conocimientos. Sin ese colectivo de informaci\u00f3n, pr\u00e1ctica y comprensi\u00f3n, operamos dentro de nuestra propia perspectiva y suposiciones estrechas, que pueden ser simplemente nuestra propia invenci\u00f3n o una proyecci\u00f3n de nuestras preferencias personales, similar a seleccionar nuestra elecci\u00f3n del men\u00fa de comida r\u00e1pida bas\u00e1ndonos en c\u00f3mo nos sentimos.<\/p>\n\n\n\n Quiero hacer la proposici\u00f3n de que si Dios, lo divino, existe, eso desafiar\u00eda nuestras propias suposiciones y presentar\u00eda cualidades de maneras que ser\u00edan sorprendentes e inesperadas. Sin duda, podemos estar seguros de que algo no es nuestra propia proyecci\u00f3n o invenci\u00f3n si nos encontramos con algo que no es convencionalmente compatible con nuestras propias suposiciones y forma de vivir. <\/ins><\/p>\n\n\n\n No s\u00e9 cu\u00e1les son tus propias creencias y experiencias religiosas, pero desde luego en mi empe\u00f1o por comprender el misterio de la experiencia humana, la religi\u00f3n, en sus diversas formas, ha desafiado sin duda mis suposiciones y preferencias personales, oblig\u00e1ndome a \"pensar fuera de MI caja\". Quiero sugerir que, en el escenario espiritual pero no religioso, no hay nada expl\u00edcito que nos obligue a hacerlo. Y ah\u00ed est\u00e1 el riesgo de que elijamos ideas y creencias que casualmente se ajustan a nuestras preferencias, con lo que no conectamos realmente con algo fuera de nuestro propio yo.<\/p>\n\n\n\n O, para decirlo sin rodeos, puede que s\u00f3lo nos estemos adorando a nosotros mismos, y muy probablemente no sea la versi\u00f3n mejor y m\u00e1s aut\u00e9ntica. Propongo que nos detengamos y apreciemos la noci\u00f3n de que, aunque el \"yo\" es en \u00faltima instancia espiritual, una buena religi\u00f3n desviar\u00e1 nuestra atenci\u00f3n de nuestra propia tendencia y perspectiva ego\u00edstas, hacia algo superior a nosotros mismos, hacia Dios, lo divino, la fuente, as\u00ed como hacia una comunidad de personas, pr\u00e1cticas y tradiciones. <\/ins><\/p>\n\n\n\n Por defecto, somos espirituales, es un s\u00edntoma de nuestro ser, pero la religi\u00f3n es la aplicaci\u00f3n de esa naturaleza intr\u00ednseca, y una necesidad para controlar la mundanidad inherente a nuestra existencia. La pr\u00e1ctica espiritual genuina, la llamemos religi\u00f3n o no, nos permitir\u00e1 elevarnos por encima de nuestro condicionamiento material, para que podamos ser realmente la mejor versi\u00f3n espiritual de nuestro verdadero yo superior, en relaci\u00f3n con nuestra fuente y origen divinos.<\/p>\n\n\n\n Tal vez piense que hay tantas religiones, y cada una de ellas tiene concepciones diferentes que se contradicen. Incluso se matan unas a otras sobre qui\u00e9n es el correcto. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica del Bhakti Yoga y la conciencia de Krishna, encontramos una fuerza unificadora que reconcilia todas las contradicciones. El Bhakti divide la realizaci\u00f3n de Dios en 3 aspectos, y todas las pr\u00e1cticas y experiencias espirituales entran en una o en todas las categor\u00edas. Tomemos la analog\u00eda de un tren. Desde lejos, el tren puede parecer s\u00f3lo una luz resplandeciente. Al acercarnos, podemos o\u00edr e incluso ver la forma del tren. Si nos detuvi\u00e9ramos junto al tren o entr\u00e1ramos en \u00e9l, lo ver\u00edamos lleno de pasajeros, cada uno con su propia historia y viaje. Quiero concluir afirmando que el objetivo y la pr\u00e1ctica de cantar Hare Krishna, aunque pertenecen a la antigua tradici\u00f3n del bhakti yoga, son en s\u00ed mismos espirituales y no religiosos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el objetivo es actuar en la plataforma amorosa espont\u00e1nea del alma o del yo-espiritual, en contraposici\u00f3n a forzarse a uno mismo a seguir reglas y regulaciones debido al deber religioso. Nuestro objetivo es elevarnos por encima de las reglas y los rituales y tener experiencias espirituales genuinas en la plataforma trascendental. \u00bfQuiz\u00e1s hayas experimentado esto de vez en cuando? La tradici\u00f3n del bhakti yoga y el canto de Hare Krishna cuenta con un vasto recurso de comunidad, filosof\u00eda, cultura y tradici\u00f3n de santos, ninguno de los cuales pertenece necesariamente a una (o ninguna) instituci\u00f3n religiosa en particular, que trabajan juntos para preservar y ense\u00f1ar esta pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n con mantras, bhakti yoga, en beneficio de todos los seres vivos.<\/p>\n\n\n\n Del mismo modo que uno puede no conocer los ingredientes de una medicina concreta recetada para curar una enfermedad y, sin embargo, la medicina actuar\u00e1, del mismo modo, a pesar de no conocer el idioma, la pr\u00e1ctica o la herencia del maha mantra Hare Krishna, actuar\u00e1 en beneficio del practicante as\u00ed como de su entorno, y en \u00faltima instancia manifestar\u00e1 la mejor y m\u00e1s aut\u00e9ntica versi\u00f3n de ellos en relaci\u00f3n con su fuente divina, que es la funci\u00f3n tanto de la espiritualidad como de la religi\u00f3n. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “God and the devil were walking down a path one day when God spotted something sparkling by the side of the path. 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Ser espiritual pero no religioso no te inhabilita para tener pensamientos o creencias religiosas y, de hecho, si tenemos alg\u00fan tipo de experiencia divina y tratamos de interpretar, descifrar y comprender lo que nos ha ocurrido, la religi\u00f3n puede proporcionarnos una vasta base de datos colectiva de comunidad, tradici\u00f3n y pr\u00e1ctica que podemos utilizar para nuestro crecimiento espiritual.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, en el Bhakti Yoga, comprendemos 3 niveles de realizaci\u00f3n espiritual: Brahman, Paramatma y Bhagavan. Pasamos de una comprensi\u00f3n amplia de lo divino como energ\u00eda universal (la luz del tren - Brahman) a una conciencia de la presencia divina dentro de todas las cosas (el tren mismo aunque sin refinamiento - Paramatma) y finalmente a una relaci\u00f3n personal con el Ser Supremo (el tren completo, con conductor y pasajeros, incluida la luz original - Bhagavan). Esta comprensi\u00f3n hol\u00edstica de lo divino no s\u00f3lo reconcilia las aparentes contradicciones, sino que tambi\u00e9n nos permite conectar m\u00e1s profundamente con lo divino y con los dem\u00e1s. Si quieres saber m\u00e1s sobre este tema, \u00a1ap\u00fantate al curso de Meditaci\u00f3n Mantra, donde se explican estos conceptos con m\u00e1s detalle!<\/p>\n\n\n\n